Explotación animal?

El sobrino pequeño nos ha pedido que le llevemos al circo, así que, el último día que estaba en Bilbao, hemos ido.

Payasos, cocodrilos, acrobatas, un oso amaestrado, trapecistas, elefantes, bailarines, loros, malabaristas, caballos y un mago que hacía números con tigres y leones... el crío ha salido maravillado, impresionado por lo grandes que son los elefantes (y lo mal que huelen), y, en definitiva, encantado. Y sus tíos también.

Y ahora, vamos a crear un poco de polémica: A la salida había una protesta de un grupo de supuestos defensores de los animales, concentrandose con carteles y panfletos, en contra de lo que llamaban 'explotación animal'. Y a mi, que, recién salido del circo, recien vistos los animales, no me parecía que tuvieran aspecto de haber sido maltratados...

El domador de cocodrilos metía la mano en sus fauces, y ells no le mordían. Y cuando lo hacían bien, les premiaba con un poco de comida. Eso hago yo con Mendi, tanto lo uno como lo otro. El oso hacía varios trucos: poner bien una silla y sentarse, tocar la trompeta... y después, se le premiaba con un trocito de comida. Mendi no toca la trompeta, pero ha aprendido a sentarse. Y para ello le premiamos con un trozo de comida. Lo mismo es válido para los elefantes, los loros... animales que han aprendido un comportamiento , un juego al fin y al cabo... con refuerzo positivo de premios de comida. Hemos hecho mal sacando a Mendi de la protectora? Estaría mejor, como piden los que se concentraban, "viviendo en su hábitat"? Yo creo que no.

Yo no sé si los animales salvajes han sido 'robados de la selva y obligados a base de látigo', como dicen ellos. Yo creo que no, que son animales nacidos en cautividad, que no podrían adaptarse ya a sus hábitats naturales (igual que Mendi ya no puede), y que han aprendido esos comportamientos en base a refuerzo positivo. Sé cuando Mendi está contento y cuando está asustado, o dolido. Y estos animales no parecían en absoluto dañados, sino, simplemente, bien educados. Y por eso era algo bonito de ver.

Si hubiera visto un solo latigazo, un solo animal dañado, sé que hubiera empatizado con el bicho. Me pasa con el mundo de la tauromaquia: lo paso muy mal porque empatizo con el toro sangrando, y soy incapaz de verlo sin sufrir. Me habría ido del circo sin dudarlo, le habría tapado los ojos al chaval incluso, si hubiera visto un solo animal sufriendo. Pero no fue el caso, en ningún momento. Y me gustaría saber si los de fuera lo saben. Porque creo que no. Dicen defender a los animales, pero... conocen a los animales que dicen defender?

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Trato de usted

Parece ser que a algún político iluminado (sinceramente no recuerdo ni quién, ni de qué partido, pero es que me da absolutamente lo mismo) ha pensado que para la educación de los jóvenes puede ser útil volver a tener tarimas y reinstaurar el trato de usted al profesorado.

Como parte del colectivo de profesorado, he de decir que, en mi opinión personal, ambas cosas me parecen una soberana chorrada.

La tarima es un engorro: cuando doy mis clases, suelo hacerlo andando entre los alumnos, de manera que, el tener tarima, lo único que me sirve es para obligarme a dar un salto cuando necesito para algo el encerado.

Y el trato de usted no va a conseguir lo que busca. Porque lo que es necesario es que haya cambios en el fondo, y algo tan puramente formal, tan superficial, no va a ir más allá.

Pero no solamente es eso. Yo formo parte de la generación anterior a lo que algunos dan a llamar "descerebrados de la LOGSE" (conste que no estoy de acuerdo con esa definición, pero la saco a relucir porque no hace tanto me lo espetaron como un insulto, cosa curiosa), y tengo la suerte de que me enseñaron a dominar varios tonos del idioma (e incluso varios idiomas ;) ) para en un acto concreto de comunicación, poder elegir el que más conviniera. Entre ellos, el trato respetuoso, el trato de usted.

Pues bien, hoy es el día en que, el trato de usted lo utilizo, o bien para las comunicaciones oficiales (con administraciones, escritos legales o similares), o bien para, cuando lo considero necesario, marcar cierta distancia, pero de manera que sea dominante la frialdad. El trato de tú lo prefiero para cualquier comunicación bienintencionada, de forma que, en las ocasiones que desconocidos con amistades comunes, o incluso alumnos, se dirigen a mi de usted, siempre empiezo pidiendo que me tuteen, y me permitan hacer lo propio.

Es esto una falta de respeto? En absoluto, es una muestra de cercanía, de cordialidad, de empezar con buen pie una comunicación. Sin embargo, utilizar el trato de usted para 'marcar las distancias' sí puede tener cierto componente de no respetar completamente al interlocutor...

Es por ello que no creo que imponer el uso cotidiano del tratamiento de usted vaya a conseguir nada. Porque lo importante es el fondo de autoridad, y no la forma que se le de por encima, dado que esas antiguas formas pueden llegar a significar (y por tanto a conseguir) lo contrario de lo que se pretende. Otra cosa es que se utilice, en las ocasiones necesarias, como ejercicio para que el alumno consiga dominar ese tono respetuoso. Porque cuando uno domina todos los tonos del lenguaje, puede elegir el más conveniente, acorde todo lo expuesto anteriormente, pero cuando no todos se dominan, se está limitado a lo único que se conoce. Y luego se podrán invertar excusas, pero... solo serán eso: excusas.

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Argumentos 'ad hominem'

Llevo muchos años participando en foros de internet, y en debates privados fuera de la red. Y, en este tiempo, he desarrollado una pequeña capacidad para saber cuando he de abandonar el debate. Por las buenas, cuando los debatientes nos damos cuenta de que, finalmente, estamos de acuerdo, y no nos queda nada que debatir. Por las malas, cuando el debate rota hacia los argumentos 'ad hominem', es decir, cuando se dejan de criticar ideas para pasar a criticar personas.

Cuando alguien se queda sin argumentos hasta el punto de tener que llamarme 'fascista', 'intransigente', 'vendido', 'snob' o 'niñato sin criterio', o incluso tener que leer 'eres un mentiroso como tu padre' (viniendo de alguien que no me conoce a mi ni a mi padre), es evidente que ha llegado el momento de abandonar el debate, dado que yo no estoy ahí para que me insulten (huelga decir que todos los ejemplos son reales).

Sin embargo, vengo comprobando que en algunos casos hay gente que simplemente no entiende, o no tiene muy clara esta distinción entre la crítica de las ideas y la crítica de las personas. Además, en ambos sentidos. Por un lado quien después de insultarme, y consecuentemente retirarme yo del debate, critica esta retirada, negando el insulto o insinuando que estoy obligado a soportarlo porque simplemente es parte del debate. Por otro, quien no soporta que se rebatan sus argumentos, y por no dejar que su perorata sea tomada como pensamiento único, empieza a decir que se le está insultando, y que se está cohartando su libertad de expresion (pues mira, majete, yo tengo la misma libertad para expresarme que tu, y si no te gusta, de lo tuyo comes). O bien, el caso de un amigo (lector para más señas, y que apuesto que algo comentará) que, después de que alguien ha enjuiciado un escrito suyo (tildándolo de inaceptable por unos adjetivos vertidos en el primer párrafo) contesta diciendo 'me ponen a parir'. Y desde el cariño le digo: no, no te equivoques. No te han puesto a parir a ti, la crítica iba dirigida hacia tu escrito. Con argumentos erroneos, cierto... pero solo enjuiciaba tus ideas, no a tí. Y eso, a priori, debería de ser válido.

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Gure Martiri maitea (II)

Actualizamos un poco esta tradición. Lo primero, los niños del colegio de la vizcaina localidad de alonsotegi, cantan frente al ayuntamiento (ataviados con trajes de casero, txapelas, algunos kaikus y las preceptivas makilas y farol)



Y una recopilación de coplas de Santa Ageda de la Videoteca del Vizcaíno desarrollada en su día en la Universidad del País Vasco. REcomiendo el sexto resultado, grabado en Bakio. Me parece muy representativo.

Gure Martiri maitea

Se cuenta que Agueda de Catania era mujer de singular belleza, que decidió consagrar su vida a Jesucristo. Cierto senador romano, en su dia, decidió que quería poseerla, y, como ella lo rechazaba, fue vilipendiada y torturada, siendole arrancados los pechos.

Esta es 'gure martiri maitea', nuestra querida martir, una mujer fuerte a quien, año tras año, se rinde homenaje en ciudades y pueblos del pais vasco, haciendo una de las cosas que mejor se nos da. (Comer? Dirían algunos... No! Cantar, más bien. Aunque después también se coma).

Los grupos se juntan para ir cantando coplas en honor a la santa. En Bilbao, el grupo más 'tradicional' es el que viene del valle de Arratia, pero muchos otros grupos, desde colegios a asociaciones corales, tambien lo hacen desde hace muchos, muchos años.

Este año, por una acumulación de motivos (triste sería admitir que el fútbol es uno de ellos) no voy a poder cantar. A modo de compensación, publico aqui una grabación de otro año, en la que sí participamos la jefa y yo.

Santa Ageda

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Durangoko Azoka - Feria de Durango

Esta mañana he hecho mi visita anual por la Feria de Durango. Es la cita por excelencia para estar en contacto con lo que se cuece en el tema del libro y el disco vasco.

Todos los años voy para ver qué tal se ha publicado una revista de cuyo equipo editor formo parte, y para pulsar un poquito la situación. Este año, la revista estaba en su sitio (como siempre ;) ) y la situación... no sé, he visto un poco menos de movimiento que otros años. Aunque tambien puede ser por haer ido más pronto que de costumbre.

Bueno, yo dejo el enlace por la cosa del archivo: http://www.durangokoazoka.com/es/

(edo, euskaldunontzat, "es" barik: http://www.durangokoazoka.com/